Города мира и история ремесел.

[Шаройко Лилия]

В целом да, но один случай и один человек не жизнь культуры и  народа.
Отдельные исторические личности особенно лидеры полны и негативных фактов, но их деятельность масштабная может перевешивать частное зло. Типа одного убил, продлил жизни 15 тысяч человек на лет 20-30 изменив условия их существования
А когда это Петр кого подушкой душил, сори ?

Я не слышала.
Он вроде казнил сына Алексея за измену родине как будущего лидера страны, собирающегося ее предавать. Может там тоже был перебор и другие мотивы.

НО я про экстраполяции в основном писала. Типа мы нашли кости людей в очаге = все носители этой культуры людоеды.
А про силы зла - демонизация богов других народов и при смене культа демонизация старых богов как конкурентов
- тоже довольно вроде бы распространенное историческое явление(не буду утверждать, оставим как общее личное впечатление от прочитанного за всю жизнь, в ненаучном разделе наверное это можно с такой оговоркой), но не обязательное. Татаро-монголы по Льву Гумилеву(Лев Гумилев "История народа Хунну", точно не помню где именно давно читала, соответственно определенно утверждать не могу)

https://www.litmir.me/br/?b=11329&p=1

так успешно продвигались в завоеваниях во многом от того, что не трогали вообще культуру народов, им были фиолетовы их обычая. Типа "дань давай, многа давай, живи как хоти".

И практиковали ужасы типа сжечь город до тла для устрашения- все вокруг в радиусе доступности инфы  сдаются без боя, их вообще не трогаем.
Но это тоже, возможно, байки из того же склепа, что и про массовое людоедство, не уверена что из этой книги.

[василий андреевич]

А когда это Петр кого подушкой душил, сори ?

А это своего рода "мифическая интерполяция", с перенесением наблюдателя в прошлое. Когда Лев Толстой взялся было за исторический роман о эпохе своего предка, то с ужасом обнаружил, что не может разрешить дилемму "взаимодействия" прошлого с настоящим - это Толстой с собратией душили Алексея той подушкой, за которой стоял Петр.

  Моголы (без н) создали империю Мегалион Тартария от Индии до Европы пользуясь лозунгом, озвученными Мао Цзэдуном, как "расцветайте сто цветов". При этом душили все "цвета", доводя местечковые культуры до самоистребительной междуусобицы. В переводе на людоедство это будет означать, что за расцветом "мегалитической" абстракции к единому Символу-Богу по пятам следует деградация к самым исконным животным инстинктам.
  Тут вполне подходит "островная модель". Появляется вид, за счет орудий убийства экстенсивно обесценивающий экосистему, что определяет демографический взлет с распределением-концентрацией вероятных событий на внутривидовой интерференционной картине. Чем выше концентрация особей в интерференционном узле, тем выше вероятность его перехода к людоедству. А то, что это ритуализируется - естественное следствие эволюции мозга к оперированию через абстракции.
  Религия рождается из досужего вывода, что события детерминированы, следовательно, должна быть Причина причин.

  Теперь сказ поверну так, что переход к земледелию неизбежно сопровождался дивергентными ответвлениями к вероятным интерференционным узлам. А там, где вероятности - надо искать индетерминизм, как спонтанное рождение явлений, сопутствующих земледелию. Это и "городок" ремесленника на выселке, и банда "рекетеров-людоедов", охраняющих свою вотчину от набегов "внешних врагов". Если "рекетеры" одной веры, то им надо платить на добровольной основе. При этом быть съеденным возводится до моральной установки съедаемого.

[Шаройко Лилия]

Моголы (без н) создали империю Мегалион Тартария от Индии до Европы пользуясь лозунгом, озвученными Мао Цзэдуном, как "расцветайте сто цветов". При этом душили все "цвета", доводя местечковые культуры до самоистребительной междуусобицы. В переводе на людоедство это будет означать, что за расцветом "мегалитической" абстракции к единому Символу-Богу по пятам следует деградация к самым исконным животным инстинктам.

Мегалион Тартария в сети не нашла

Тартария по Вики здесь

https://ru.wikipedia.org/wiki/Тартария

Тарта́рия[2], или русский вариант — Татария[3] (лат. Tartaria, фр. Tartarie, англ. Tartary, нем. Tartarei) — географический термин, использовавшийся в западноевропейской литературе и картографии в отношении обширных областей от Каспия до Тихого океана и до границ Китая и Индии. Активное использование топонима прослеживается от XIII и вплоть до XIX века. В европейских источниках Тартария стала наиболее распространенным наименованием Центральной Азии в ряду негативно окрашенных названий, которые не имели связи с реальным населением региона[4], вплоть до XIX века европейские сведения оставались крайне скудными и отрывочными. Пространство, ранее называвшееся Тартарией, в современной европейской традиции называют Внутренней или Центральной Евразией.

Империя Моголов на карте в разные периоды обозначена как

https://ru.wikipedia.org/wiki/Империя_Великих_Моголов

Импе́рия Вели́ких Мого́лов — тимуридское государство, существовавшее на территории современных Индии, Пакистана, Бангладеш и юго-восточного Афганистана в 1526—1540 и 1555—1858 годах (фактически же — до середины XVIII века). Границы империи на протяжении её существования значительно изменялись. Весь правящий класс, проникший в Индию вместе с Бабуром, как отмечает Е.И. Руденко, называл себя «туранским».

Название «Великие Моголы» появилось уже при английских колонизаторах, ни основатель Империи, ни его потомки сами себя так не называли[3]. Термин «могол» применялся населением в Индии для обозначения всех мусульман Северной Индии и Центральной Азии[4].

Там действительно как я вижу использовалась технология типа цветных революций по принципу стравить внутри страны между собой местное население чтобы захватить власть внешними силами другого этноса, это старые технологии, не европейцы их выдумали впервые

В средневековой Индии не сложилось единого государства и сильной центральной власти. Существовало несколько десятков мелких и крупных государств, враждовавших друг с другом. Их правители носили титулы раджей и махараджей. В это время Индия часто становилась жертвой иноземных завоевателей, которых влекли богатства страны.

Считается, что уже в раннем средневековье в Индию проникают разные племена, в числе их были тюркские, гуннские (прежде всего тюркоязычные гунны – хунну), восточноиранские, индоарийские элементы.[28]

В начале XI века, воспользовавшись раздорами между индийскими государствами, в страну вторглись мусульмане во главе с тюркским правителем Газневидского государства — Махмудом Газневи. В XIII веке весь север Индии оказался под властью тюркских мусульманских султанов.

Лозунг пусть расцветет сто цветов

https://ru.wikipedia.org/wiki/Пусть_расцветают_сто_цветов

Лозунг «Пусть расцветают сто цветов, пусть соперничают сто школ» был в своё время выдвинут императором Цинь Шихуаном, объединившим Китай примерно в 200 году до н. э. Мао Цзэдун всегда сопоставлял себя с Цинь Шихуаном, ратуя за единый и сильный Китай.

Лозунг создал объединение Китая длительного времени как в первое свое применение так и во второе

Моголы (без н) создали империю Мегалион Тартария от Индии до Европы пользуясь лозунгом, озвученными Мао Цзэдуном, как "расцветайте сто цветов". При этом душили все "цвета", доводя местечковые культуры до самоистребительной междуусобицы. В переводе на людоедство это будет означать, что за расцветом "мегалитической" абстракции к единому Символу-Богу по пятам следует деградация к самым исконным животным инстинктам.

Это противоположные явления и совершенно разные исторические области географически не пересекающиеся империя Моголов и Тартария. Конечно раздел не научный, но все таки...



Наверное так в кучу все собирать не стоит, Василий Андреевич. Я прошу прощения, но это вроде перебор и выводы делаются из этой группы совершенно разных явлений соответственно перпендикулярные происходящему.

Мне кажется в моем длинном тексте

Разница в системах координат и восприятии проявленная в теме Людоедство и которая никак не хочет закончится и угаснуть вероятно должна быть перенесена в плоскость общих вопросов социума. Возможно там может быть решена на уровне общих абстрактных вопросов восприятия.

и так далее

таких вещей нет совсем.


Плюс метафизическое удушение подушкой Петром сына имеет смысл вроде прямо противоположный происходившему. Там был не дикий звериный гнев отца а длительные мучительные раздумья главы государства, стоящего перед выбором между отцовской привязанностью и перспективой превращения своей страны в вассальной государство подчиненное соседям. Это совершенно разный смысл события.

Я карты сажусь делать. Вероятно эта беседа должна быть или как то хотя бы немного переведена в сторону большего соответствия фактам истории или можно в ней сделать паузу. Про Бабура была книга у нас дома, но роман Кадырова , я ее в детстве читала, в старших классах, написана была по воспоминания великолепно, я ей была страшно увлечена но мало помню точные исторические моменты сейчас.


https://libcat.ru/knigi/proza/istoricheskaya-proza/177097-pirimkul-kadyrov-babur-zvezdnye-nochi.html

Бабур (Звездные ночи): краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Бабур (Звездные ночи)»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Бабур — тимуридский и индийский правитель, полководец, основатель государства Великих Моголов (1526) в Индии. Известен также как поэт и писатель. В романе «Бабур» («Звездные ночи») П. Кадыров вывел впечатляющий образ Захириддина Бабура (1483–1530), который не только правил огромной державой, включавшей в себя Мавераннахр и Индию, но и был одним из самых просвещенных людей своего времени.

Писатель показал феодальную раздробленность, распри в среде правящей верхушки, усиление налогового бремени, разруху — характерные признаки той эпохи. «Бабур» (1978) — первое обращение художника к историческому жанру. Первое, но не случайное. Это основательное (по университетскому образованию П. Кадыров — историк-востоковед) изучение его творчества, обстоятельств жизни, и поездки в Индию и Пакистан. П. Кадыров исследует биографию от истоков до устья. От андижанских смут, отравивших юные годы мирзы Бабура, до вожделенного прорыва в Северную Индию и провозглашения государства Великих моголов. Как полководец, герой автора одержал не одну победу, как просвещенный правитель оказался несостоятельным.

Он хотел если не устранить, то хотя бы приглушить фанатичные суннитско-шиитские распри, но своей дипломатией, своим посредничеством только подлил масла в огонь. Он пытался упростить витиеватый арабский алфавит, сделать его графику более понятной, доступной, но в результате вызвал лишь гнев мракобесов и упреки в оскорблении священных букв Корана. Он проповедовал уважение к обычаям Индии, стремился сдружить индуистскую и мусульманскую культуры, во проповеди эти сопровождались и заглушались звоном оружия его же вукеров. И так во всем. Что ни шаг, то дисгармония намерений и результатов. Дисгармония, отравляющая сознание, рождающая горечь от недостижимости целей, усталое разочарование роковым круговоротом вражды и мести. Изображая это борение чувств, Кадыров опирается на стихи и мемуары самого Бабура.

В общем в этой книге версия благих намерений ведущих куда и обычно.
В целом спасибо за экскурсию в эти исторические эпохи, я страницы, на которые разместила тут ссылки с Вики прочла целиком, многое реанимировала в памяти по этим этносам и государствам.

Так что время потраченное Вами для меня имело положительный в целом эффект, Вы не зря его потратили. Спасибо.

[василий андреевич]

  Честно говоря, я вовсе не заботился о точности, а воспроизводил то, что память вбрасывала в процессе составления фраз. Например, можно было привести не Петра, а Авраама, готового принести в жертву сына своего Иакова.
  О Мегалион Тартария, мне попадалась на глаза Голландская карта, где-то 1490 года - там еще нет и намека на Россию, а есть деления на несколько орд. О Бабуре, мы, возможно, читали одну и ту же книгу. Знаю, что названия сплошь и рядом переносились европейцами на разные народы в разное время. Тартар - преисподня. Могол, монгол, мегалион (греческий) - однокоренные.

  Мне особенно интересно, почему я, небиолог, из своих скудных знаний стараюсь подобрать биологические примеры, что бы наложить их на становление человеческого социума. Стараюсь особо выпячить, как типа закономерность, если нахожу аналогии. Вот и каннибализм - это не выкрутас человеческого сознания, а видовое поведение (инстинктивное) в особых, стрессовых, состояниях экосистемы.
  Можно поставить веху рождения "человека современного", как начало Религиозного преобразования взгляда на Природу. При этом "Я" в воображении отделяется в образе, параллельном событиям повседневности, когда удается взглянуть на себя со стороны, что бы найти свое место в причинно-следственных событийностях. Появляется новый, до толе небывалый контур осознания. Это стрессовая, ошеломляющая ситуация для мозга, при которой идет ломка инстинктов, замещаемая психосоматической потребностью выразить их через искусство. Там, где такое самовыражение не удается, вполне возможен (но не обязателен) ритуал людоедства.
  Далее. Переход к земледелию - тот же стресс и, скорее всего, такой переход невозможен без ломки стереотипов инстинктивного хищника-охотника. И я не уверен, что ответ можно найти в процессах нейрофизиологии, хотя именно там "ломка" и начинается. Что первично, что следствие - выявить не удастся. Археология статистична. А где статистика, там и квантовая механика.

[Шаройко Лилия]

Я, Василий Андреевич, в целом совсем не против такого направления рассуждений. Про стрессы перехода к земледелию и даже к людоедству я в теме Алексея писала, но там все дружно это перешагнули так как совершенно ориентации в этой области нет и все пытались решить через другие уровни. Но я этого не осуждаю конечно. У меня уровни выборочно используются в возможно еще более глючной конфигурации, а между тем Гиндер историю этого периода знает явно лучше явно, Алексей оринтируется в периодах, я в запале спора с ним палеолит с неолитом перепутала, а он был прав, если правильно прочесть название периода, сказки в это время создавались.
В общем я просто пока не придумала как коня и трепетную лань в один флакон разместить чтобы волшебное так сказать зелье истины получилось

с текстом

Можно поставить веху рождения "человека современного", как начало Религиозного преобразования взгляда на Природу. При этом "Я" в воображении отделяется в образе, параллельном событиям повседневности, когда удается взглянуть на себя со стороны, что бы найти свое место в причинно-следственных событийностях. Появляется новый, до толе небывалый контур осознания. Это стрессовая, ошеломляющая ситуация для мозга, при которой идет ломка инстинктов, замещаемая психосоматической потребностью выразить их через искусство. Там, где такое самовыражение не удается, вполне возможен (но не обязателен) ритуал людоедства.
  Далее. Переход к земледелию - тот же стресс и, скорее всего, такой переход невозможен без ломки стереотипов инстинктивного хищника-охотника.

согласна полностью

Но не согласна что

И я не уверен, что ответ можно найти в процессах нейрофизиологии, хотя именно там "ломка" и начинается. Что первично, что следствие - выявить не удастся.

Нужна просто точность сопоставления знаний.

Вот вы ругаете Арефьева, точнее уже нет и это последнее меня просто несказанно радует. А он каждую фразу философского контента выверяет постоянно, борется за соответствие примеров концепту по фактам и по смыслу. Это очень сложно для меня (я часто прыгаю по фактам но тоже борюсь за точность по возможности максимально) и очень важно это делать на мой взгляд.

Еще про точность. Наглядный пример как можно сбить с толку несоответствием факту.

Я загрузила первые 230 культур но только 2 стоянки по одной культуре, мне нужно было по ним настроить карты. И вот я часть скрипта уже переписала, основное, выкинула пока 90% скрипта, там море мусора, точнее того что было написано в разные периоды и не используется. Знаете как в генах, говорят работает реально их немного, остальное так, накопилось за почти 4 млрд лет. Вот у меня тоже самое примерно только время соответственно годы новых периодических добавлений формул кода как раз в периоды эволюционных изменений этого портала. Как у вас описан стресс. периодически обстоятельства заставляют подстраиваться код меняется. Здесь похоже.

Дык вот. На странице как можете видеть часть описаний потерта и новые уже написаны а чать остались с прошлого кода, получаем Кострома, Олдувайское ущелье, Кения

Вот примерно как у Вас Моголы с Тартаром. Мысль в принципе верная как у меня на странице ,



Но вот как то с толку сбивает мысль гдейто в Костроме у нас Кенийское Олдувайское ущелье


В общем первый шаг загружен в сеть работает на моем компе, на смартфонах и плантшетах пока не проверено, нарабатываю методологию сбора инфы, нашла метод быстрого поиска геокодов в 2 шага, по ближайшим названиям населенных пунктов. если набирать Олдувайское Ущелье или остров Такойто, то геокод не показывается, но на карте есть населенные пункты если вбить их то опаньки сразу он вылезает как миленький



В общем вот первая корявая версия страниц каталога(персональные страницы культур пока не  подключены, но подключена масса таблиц, новостей доп сообщений, папки фотографий, но они пока пустые поэтому квадратики )которую удалось сделать сегодня за несколько часов.

http://k156.ru/17/catview.php?cat_id=12

ссылка прямо в 12 раздел так как там олдувай и его стоянки, без стоянок и их геокодов карты не открываются, надо чтобы хоть одна точка была прогеокодирована, в остальных разделах открывается только список культур.

В общем система построена до 2го шага, теперь нужно добавлять опцию что рядом, создавать картинки якорей по каждому периоду разного цвета и тд и тп.
Ну и заполнять таблицу стоянок, то есть проработать технологию оптимальность скорости и методов сбора инфы про них, поиск привязок к местности и геокоду,  и загрузки в таблицу

И это я впервые с момента заявления что таблицы культур загружены чего то наконец села делать. В общем мы или болтаем и потом болеем из за перегрузки глаз читая всякие тонны СМИ или чето полезное создаем

[Шаройко Лилия]

Я сегодня по графику в режиме экономии глаз, который рассчитан на две недели и может быть продлен, поэтому коротко просто попалось сейчас, висит в Яндексе на первой странице, где я погоду смотрю раз в сутки

Из всей статьи меня интересует опустение мегаполисов, и снижение их сверхзначимости в восприятии людей, как процесс, о котором я говорила в этой теме неоднократно и который конечно хотелось бы чтобы был не очень болезненным для самих их жителей. Разумеется я понимаю, что всякие прогнозы такого типа это почти уровень гадания на кофейной гуще. Размещаю только ту часть которая относится к Городам мира

https://tass.ru/ekonomika/10196885?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop

____________________________________________

Запустение больших городов
Сегодня устранение лишних рабочих мест и переход на работу из дома, ставшую более привычной из-за COVID-19, приближает загруженность городских офисов к нулю. Стремительно падают и цены на коммерческую недвижимость, в том числе на площади, занятые магазинами и ресторанами, которые ранее обслуживали офисных работников.

В банке считают, что угроза полного разрушения общества заставит правительство осознать, что меры, принятые в ответ на пандемию, были не просто панической реакцией, а началом новой эпохи безусловного базового дохода, который предполагает регулярные выплаты гражданам страны независимо от наличия работы, нуждаемости и других факторов.

Введение правительствами такого инструмента поддержки поменяет отношение граждан к роли работы в жизни. "Поэтому многие молодые люди останутся жить там, где выросли. Тем временем и профессионалы, и малоквалифицированные работники в больших городах начнут увольняться из-за падения предложения на рынке труда. Из-за этого тесные квартиры в криминализованных районах потеряют привлекательность", - считают в банке.

Там также предлагают продавать фонды недвижимости (REIT) - например, SL Realty Trust (SLG), инвестирующий только в офисные здания Манхеттена, и Vornado Realty Trust (VNO), вкладывающийся в Чикаго, Сан-Франциско и Нью-Йорк.

Данная статья не является инвестиционной рекомендацией.

_______________________________________________________

[Шаройко Лилия]

Это просто из блога, у которого даже внятного адреса ссылки дать невозможно, сейчас он таков
Но будет ли то работать завтра не ясно поэтому основное копирую. Если картинки исчезнут через некоторое время буду такие вещи принскринить и размещать на своем сервере. Я по крайней мере пожизненную гарантию на изображения даю. я даже то что на форуме науки и жизни было размещено со своего сервера не потерла до сих пор, вообще сохранение ссылок мне кажется важной частью сохранения истории, хотя может быть это просто увлечение стоянками так действует.

Археологические раскопки в Тамани. Интересные находки.

На Таманском полуострове сошлись разные эпохи и культуры. Целая вереница цивилизаций оставила здесь свои следы: греки, скифы, половцы, сарматы, черкесы, турки, славяне. Такое этническое разнообразие не могло не оставить после себя богатейшего культурного наследия, которое превратило полуостров в настоящую археологическую сокровищницу.



В центре станицы Тамань, на обрывистом берегу Азовского моря, располагается уникальный археологический памятник – городище Гермонасса – Тмутаракань. Территория городища занимает площадь в 35 гектаров. Раскопки здесь производятся с 19 века до настоящего времени. Мощный культурный слой городища, до 15 метров в глубь земли, показывает, что люди постоянно жили на этом месте на протяжении двух с половиной тысяч лет.




Следы древних цивилизаций находят археологи под многометровым слоем земли – фундаменты и стены древних построек, каменные тротуары и площади, мраморные скульптуры и памятники, а также множество предметов быта: это и терракотовая утварь, и лекифы, и чёрнолаковая керамика, амфоры и пифосы, а ещё монеты, печати, украшения, предметы, связанные с различными религиями.




Археологический музей расположился в небольшом одноэтажном здании, внутри которого оригинальный внутренний дворик (по-гречески атриум), и большие панорамные окна. Благодаря такому удачному архитектурному решению, а также профессионально расставленным световым акцентам, музей кажется довольно просторным. Хорошее впечатление производит убранство дворика - характерная античная колоннада, увитая виноградом, декоративный пруд с причудливыми растениями.



В музее хранятся многочисленные археологические находки, сделанные на территории Таманского полуострова. Экспозиция музея состоит из уникальных археологических находок – разнообразные предметы, имевшие христианскую символику, датируемые 3 - 4 веками нашей эры, то есть за 600 лет до принятия Русью христианства. Это одни из наиболее древних свидетельств христианской веры на территории нашей страны.
В музее множество экспонатов античного периода: мраморные надгробия, статуи, амфоры и Сампифосы. Пифосы — это большие сосуды, которые чаще всего использовались для хранения продуктов. А вот Диоген, по приданию, пользовался пифосом в качестве дома.

Следы древних цивилизаций находят археологи под многометровым слоем земли – фундаменты и стены древних построек, каменные тротуары и площади, мраморные скульптуры и памятники, а также множество предметов быта: это и терракотовая утварь, и лекифы, и чёрнолаковая керамика, амфоры и пифосы, а ещё монеты, печати, украшения, предметы, связанные с различными религиями.

Во время нашей экскурсии по территории городища, археологи продолжали свою ежедневную работу. Я смотрела, как они кисточками очищали от земли небольшие керамические черепки, внимательно рассматривали их, и бросали в достаточно приличную кучу таких же артефактов. На мой вопрос, почему так небрежно бросают керамику, которой больше двух тысяч лет, мне объяснили: что особой ценности эти черепки не представляют, потому что их здесь огромное количество, поэтому керамику сбрасывают в «отвал».



Раскопки городища Гермонасса-Тмутаракань являются частью Таманского музейного комплекса, в состав которого также входит Археологический музей. Музей расположен рядом с центральным сквером станицы Тамань, и дегустационным комплексом винзавода «Фанагория».


Археологический музей расположился в небольшом одноэтажном здании, внутри которого оригинальный внутренний дворик (по-гречески атриум), и большие панорамные окна. Благодаря такому удачному архитектурному решению, а также профессионально расставленным световым акцентам, музей кажется довольно просторным. Хорошее впечатление производит убранство дворика - характерная античная колоннада, увитая виноградом, декоративный пруд с причудливыми растениями.


В музее хранятся многочисленные археологические находки, сделанные на территории Таманского полуострова. Экспозиция музея состоит из уникальных археологических находок – разнообразные предметы, имевшие христианскую символику, датируемые 3 - 4 веками нашей эры, то есть за 600 лет до принятия Русью христианства. Это одни из наиболее древних свидетельств христианской веры на территории нашей страны.
Множество экспонатов античного периода: мраморные надгробия, статуи, амфоры и Сампифосы. Пифосы — это большие сосуды, которые чаще всего использовались для хранения продуктов. А вот Диоген, по приданию, пользовался пифосом в качестве дома.

Самый ценный экспонат  – это часть так называемого "Таманского рельефа". В 1983 году его нашел тракторист Александр Николаевич Завгородний, который пахал поле под закладку виноградника в совхозе «Юбилейный». Во время пахоты, плантажный плуг сильно заскрежетал. Когда тракторист вышел посмотреть в чем дело, то увидел: что-то белеет под распаханным пластом земли. Когда полностью откопали находку – оказалось это прекрасный мраморный барельеф изображающий греческого воина, созданный скульптором в 4 веке до нашей эры:


___________________________________________________


Я создавая карты уже натолкнулась на то что Таманский полуостров это вообще рассадник стоянок и ремесленного производства, там все усеяно разными эпохами. Когда все точки с геокодами будут нанесены там наверное будет вся радуга периодов - с миллионов лет до нашей эры.

Чтобы не повторяться здесь про свои карты и продолжение работы в этом направлении короткий фрагмент с одной картинкой и ссылка:

заполненной инфой Геокодов и карт немного, я загрузила таблицей весь пакет стоянок и их персональные страницы как и культуры в разделах работают в количестве всех  и тех и других по около 250 штук, но на карте пока проявлено только первых 8 или 9 с заполненной инфой описания и первыми фотографиями.
персональные страницы культуры со стоянками примерно такие
http://arh.k156.ru/catviews.php?org_id=5
кому лень по ссылкам ходить выглядит это примерно так: