Эволюция и Этногенез

[Alexy]

Если знаешь про свой народ больше другого, то это не может быть на пустом месте, значит есть эмпания к этому народу, а это часть самосознания

Например можно любить довольно старые этапы истории народа, и огорчаться, почему же он потом "пошёл не по тому пути"

[Влад]

Наверное можно было бы составить достаточно умный тестовый опросник с включением "коварных" проверочных вопросов (на неискренность и заведомую ложь). Но вряд ли будет кто-то заморачиваться, разве для диссертации. Хотя, я не исключаю,что "зов крови" все-таки существует.

http://novostinauki.ru/news/51310/

Для блондинок наверно лучше позаимствовать тест из фильма "Семнадцать мгновений весны".

[Alexy]

Не понял, какое имеет отношение к тому, что написал Шиза, незнание Ангелой Меркель основ географии? Это значит, что она не любит Германию?

Для блондинок наверно лучше позаимствовать тест из фильма "Семнадцать мгновений весны"

Напомните пожалуйста его?

[Влад]

Основы географии это мягко сказано.

Если бы она попала хотя бы в пределы  Германии или в Польшу вот это было бы незнанием основ.
А то то куда она попала, вызывает всякого рода подозрения типа "зов крови".

[Alexy]

Мне кажется, что просто география "не её наука"?
А зов крови здесь вряд ли причём?

А разве она смешанного этнического происхождения?

Про Великие магнтные бури и географию сопровождающих их северных сияний создал отдельную тему в "небиол разговорах"

[Alexy]

Наверное можно было бы составить достаточно умный тестовый опросник с включением "коварных" проверочных вопросов (на неискренность и заведомую ложь). Но вряд ли будет кто-то заморачиваться, разве для диссертации. Хотя, я не исключаю,что "зов крови" все-таки существует

А могли бы Вы привести примеры такого рода вопросов?

Это вопросы, предполагающие ответ да/нет, о предпочтениях и "любвях/нелюбвях", а потом сравнить с типичными ответами представителей данного этноса?

Или какие-то иные?

[Shiza]

Наверное можно было бы составить достаточно умный тестовый опросник с включением "коварных" проверочных вопросов (на неискренность и заведомую ложь). Но вряд ли будет кто-то заморачиваться, разве для диссертации. Хотя, я не исключаю,что "зов крови" все-таки существует

А могли бы Вы привести примеры такого рода вопросов?

Это вопросы, предполагающие ответ да/нет, о предпочтениях и "любвях/нелюбвях", а потом сравнить с типичными ответами представителей данного этноса?

Или возможно что-то иное?

Нет, я не могу привести пример . Просто знаю. что в  хороших психологических тестах всегда существуют вопросы-провокации. Увы. это не моя компетенция

[Shiza]

Если знаешь про свой народ больше другого, то это не может быть на пустом месте, значит есть эмпания к этому народу, а это часть самосознания

Например можно любить довольно старые этапы истории народа, и огорчаться, почему же он потом "пошёл не по тому пути"

Да, например,  очень больно за Грузию.

[Alexy]

Если знаешь про свой народ больше другого, то это не может быть на пустом месте, значит есть эмпания к этому народу, а это часть самосознания

Например можно любить довольно старые этапы истории народа, и огорчаться, почему же он потом "пошёл не по тому пути"

Да, например,  очень больно за Грузию

Это я немного о другом - есть люди, хорошо знающие историю, которые при этом явно желают поменять фундаментальные ценности народа - например Чаадаев с Познером жалели, что Русь в своё время не стала католической

А есть и такие, которые углублённо изучают историю княжеств, обсмакивая в уме альтернативы, которые бы привели к поглощению ВСЕЙ Руси Литвой

Вообще, если человек любит историю, то он интересуется как правило многими народами как потому, что они взаимосвязаны, так и потому, что они все просто интересны (обычно, когда довольно глубоко вкопаешься в историю любого народа, то то что казалось раньше серым, становится разнообразным и весьма интересным)
Поэтому не думаю, что знание истории своего напрода является критерием любви к нему?

[shuric]

Поэтому не думаю, что знание истории своего напрода является критерием любви к нему?

Обычно интерес определяется или симпатией или антипатией, то есть знание истории может свидетельствовать как о любви так и о ненависти. А иногда и о том и о другом разом -  можно например любить Бурбонов и ненавидеть якобинцев (и наоборот) 

[Дж. Тайсаев]

Обычно интерес определяется или симпатией или антипатией, то есть знание истории может свидетельствовать как о любви так и о ненависти. А иногда и о том и о другом разом -  можно например любить Бурбонов и ненавидеть якобинцев (и наоборот) 

как поёт мой бывший земляк "Пусть кричат уродина, а она мне нравится....". Можно любить что то, можно ненавидеть что то, но нельзя быть равнодушным и тогда будешь знать больше и желать узнать ещё больше. Ненависть к отдельным проявлениям на Родине тоже говорит о любви, поскольку это следствие неравнодушия. Бывает конечно разное, я например всегда интересовался почему то историей Франции, но такие моменты всегда можно списать на издержки погрешности, тем более, что этот критерий не единственный и тут надо в комплексе подходить, как и в случаях с критериями вида например

[sanj]

Реальная   история   на  тему   идентификации.     Работаем в   поле, собираем   коренное  население  на   русском  севере.   Нужны     русские  местные.
Очередной      клиент.  Вы  местный  ?  Да ?   Коренной   ?  Да   ФИО,  год  рождения
,  место  рождения  -  ОК.    Мама -  в  общем  молдаванка.   Папа  -   украинец,  причем  западенец.   А   вы  русский  ?    Ну  да.
Так  что  -    среда.  Кстати,  сейчас   очень  много   хантов  и  ненцев      возникло    из  никуда  -    очень  разные  микстовые   браки,  но    есть  льготы  коренному  населению в   ХМАО   и НАО    выгодно   быть   ненцем.

выбор идентификации как хантов и ненцев при льготах, когда в человеке 50% или 25% от этих этносов это конечно среда и льгота основной фактор этой среды.
НО все-таки среда это часть основы для идентификации. в ХМАО и НАО наверное она просто сильнее как фактор.

[Дж. Тайсаев]

льготы это тоже аккультурационная среда, но критерием пассионарности может служить лишь когда смена самосознания происходит вопреки материальной выгоде, во всяком случае независимо от неё. А такие представители этноса, которые по выгоде записались, на рост пассионарности повлиять никак не могут

[Alexy]

как поёт мой бывший земляк "Пусть кричат уродина, а она мне нравится
Можно любить что то, можно ненавидеть что то, но нельзя быть равнодушным и тогда будешь знать больше и желать узнать ещё больше. Ненависть к отдельным проявлениям на Родине тоже говорит о любви, поскольку это следствие неравнодушия

Так я не говорю, что люди типа Шевчука или Деникина обязательно не любят народ своего отца или НЕИСКРЕННЕ его любят
Они часто могут вполне искренне желать добра этому народу, к которому себя тоже искренне причисляют

Но многие из тех культурно-эстетических аспектов, которые большинству представителей народа нравятся, им наверное кажутся уродливыми и неприятными, и наоборот

Кроме того какой-то незначительный процент людей любит отца больше, чем мать, а весьма много народу любят обоих родителей вообще одинаково сильно

[Дж. Тайсаев]

Но многие из тех культурно-эстетических аспектов, которые большинству представителей народа нравятся, им наверное кажутся уродливыми и неприятными, и наоборот

Кроме того какой-то незначительный процент людей любит отца больше, чем мать, а весьма много народу любят обоих родителей вообще одинаково сильно

любят не за что то, а вопреки. А следствием этнического самосознания является вовсе не большая любовь к отцу, чем к матери, а большая любовь к народу отца или матери, не важно.